Коран— чудо истории ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО! Две книги на греческом языке, написанные в древней Греции сохранили свою славу и популярность вплоть до наших дней — это Иллиада и Одиссея. Первая повествует о захвате Трон греками, вторая — о гepoическсм путешествии, совершенном Улиссом. Будучи значительным литературным памятником, эти книги переведены на многие языки. Необычным в этой истории является то, что это литературное наследие уже многие века передается от поколения к поколению, при этом до сих пор его авторство точно не установлено. Принято считать для того. чтобы иметь хоть какое-то объяснение, что автором обеих книг был Гомер, живший вероятно в 8-м веке до нашей эры. Британская энциклопедия сообщает нам что «фактически ничего неизвестно о жизни Гомера» (том V, стр. 103). Естественно, это всегда вызывало споры исследователей. Например, Самуэль Балтер (1835—1902) полагал, что Одиссею написала женщина. Высказывалось также мнение, что у Иллиады было множество авторов и oна неоднократно редактировалась. Большинство античных книг являются объектом подобных диспутов, так как имеющаяся в них информация настолько необъективна, что просто невозможно составить ясную историческую картину об этом. Коран от всех древних произведений отличается тем, что это единственная древняя книга о времени и обстоя-телствах. создания которой известно почти все, и чья подленность отвечает всем требованиям исторической науки. Кому впервые в 610 году стали доступное от-кровение Корана? Мухаммеду ибн Абдуллах ибн Абдул Муталибу. Где он родился и когда умер? Он родился н Мекке в 571 году и умер в Медине в 632 году. Язык, на котором был написан Коран? Арабский. Кто записывал его текст? Абу Бакр ибн Кахафа; Умар ибп аль Хаттаб; Усман ибн Аффан, Али ибн аби Талиб, Зубаир ибн аль Авам; Заид ибн Табит, Амир ибн Фахира; Абу аюб Хусейн, Убай ибн Кааб, Муавиа ибн аби Суфиян, Абдуллах ибн Масуд и т. д. Таким же образом, какой бы вопрос вы не задали по Корану или личности с ним связанной, на него можно получить абсолютно четкий и ясный ответ, чего нельзя сказать ни в6 одной другой античной книге. КОРАН — КНИГА ОСТАВЛЕННАЯ НАМ БОГОМ Пятая Сура из Корана гласи:; «Сегодня я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас мою милость, и удовлетворился для вас Исламской религией». (Коран 5:3). Некоторые толкуют эти строки таким образом, чю религия последнего пророка Мухаммеда, мир ему, за-вершила ее формирование. Под созданием религии так-же в этих строках подразумевается создание божественной книги, которая в виде откровении» в течение 23 лет открывалась Пророку Мухаммеду. Эти последние откровения в виде Корана явившееся пророку, знаменует завершение создания книги Аллаха на арабском языке Смысл этих строк также в том, что религия, которую Аллах постоянно развивал, посылал человечеству с са-мого начала его существования получила наконец свою окончательную и завершенную форму. Существует также очень важная часть божественных откровений в Коране. Она называется Уммуль-Китаб (основная часть). Священные писания явились различными редакциями этой основной части или основного учения, сделанными различными пророками. Отличаются они лишь языком и стилем. Тем не менее после последнего пророка существует лишь один путь к спасению — через Коран и Ислам. Следуя предшествующим писаниям и религиям уже невозможно заслужить спасение. И все по одной лишь причине: потому, что Коран сохранил свою изначальную форму, тогда как все остальные религии — нет. Коран существует в том виде. каком он открылся пророку, а предшествующие писания постоянно изменялись и отличаются от своего изначальною вида. Коран отличается от всех других писаний сам исторический факт его создания,который невозможно опровергнуть никакими научными методами. Очевидно, что только та редакция Книги Господа, которая существует в се изначальном виде н является тем источником знаний следуя, которым человечество прийдет к спасению. Те писания, которые изменялись людьми и потеряли свой изначальный вид никогда не смогут обеспечить человечеству руководство на его пути к спасению. Как же случилось, что именно Коран сохранил свою изначальную форму, в то время как все другие священные писания нет? Случилось это потому, что для сохранения неизменным текста Книги Аллаха в этом мире должно существовать мощное сообщество людей, способное не допустить посягательство на целостность писания. Именно Коран стал тем единственным священным писанием, вызвавшим революцию в такой универсальной пропорции, что это позволило большому сообществу людей сплотиться вокруг него. И это сообщество было достаточно сильным, чтобы обеспечить сохранение Книги Господа в ее оригинальной форме. Масштаб революции, вызванный появлением Корана, не имел прецендентов в человеческой истории. За время жизни Пророка, Ислам распространился по всему Аравийскому полуострову. За каких-то сто лет после смерти пророка его последователи распространили Ислама большей части населенного мира. Противники монотеизма были повсеместно либо покорены, либо приодоле-ны. Ислам продолжал доминировать в мире пока, наконец, человечество не вступило в век прессы. Теперь уже не существовало возможности для внесения каких-либо изменений или дополнений в Книгу Аллаха. Задача сохранения Корана была выполнена на все времена. ВАХИДУДДИН ХАН |
| 1 | Аль - Фатихьат | 39 | Аз - Зумари | 77 | Аль - Мурсалат |
| 2 | Аль - Бакъарат | 40 | ГIафири | 78 | Ан - Набаи |
| 3 | Аль - IИмран | 41 | Фуссилат | 79 | Ан - НизиIат |
| 4 | Ан - Нисаъ | 42 | Аш - Шура | 80 | Iабаса |
| 5 | Аль - Майдат | 43 | Аз - Зихруф | 81 | Ат - Таквир |
| 6 | Аль - АнIам | 44 | Ад - Духан | 82 | Аль - ИнфитIар |
| 7 | Аль - AIраф | 45 | Аль - Джасийт | 83 | Аль - МутIаффифин |
| 8 | Аль - Анфал | 46 | Аль - Ахькъаф | 84 | Аль - Иншикъакъ |
| 9 | Ат - Тавбат | 47 | Мухьаммад | 85 | Аль - Буруж |
| 10 | Юнус | 48 | Аль - Фатхьи | 86 | Ат - ТIарикъ |
| 11 | ХIуд | 49 | Аль - Хьужурат | 87 | Аль - АIла |
| 12 | Юсуф | 50 | Къаф | 88 | Аль - ГIашийт |
| 13 | Ар - РIад | 51 | Аз - Зиярат | 89 | Аль - Фаджр |
| 14 | ИбрахIим | 52 | Ат - ТIур | 90 | Аль - Балад |
| 15 | Аль - Хиджр | 53 | Ан - Нажми | 91 | Аш - Шамс |
| 16 | Аль - Нахьл | 54 | Аль - Къамари | 92 | Аль - Лайли |
| 17 | Аль - Исра | 55 | Ар - Рахьман | 93 | Ад - Дзухьа |
| 18 | Аль - Кахьф | 56 | Аль - ВакъиIат | 94 | Аш - Шархьи |
| 19 | Марям | 57 | Аль - Хьадид | 95 | Ат - Тини |
| 20 | ТIахIа | 58 | Аль - Мужадалат | 96 | Аль - Iалакъ |
| 21 | Аль - Анбиян | 59 | Аль - ХIашар | 97 | Аль - Къадар |
| 22 | Аль - Хьаджи | 60 | Аль - Мумтахьанат | 98 | Аль - Байинат |
| 23 | Аль - Муъминуна | 61 | Ас - Саффи | 99 | Аз - Залзалат |
| 24 | Аль - Нури | 62 | Аль - ДжумуIат | 100 | Аль - Iадият |
| 25 | Аль - Фуркъан | 63 | Аль - Мунафикъун | 101 | Аль - КъариаIт |
| 26 | Аль - ШуIaраи | 64 | Ат - ТаIабун | 102 | Ат - Такасур |
| 27 | Ан - Намли | 65 | Ат - Талакъ | 103 | Аль - Iаср |
| 28 | Аль - Къасаси | 66 | Ат - Тахьрим | 104 | Аль - ХIумазат |
| 29 | Аль - Iанкабут | 67 | Аль - Мулк | 105 | Аль - Фил |
| 30 | Ар - Рум | 68 | Аль - Къалам | 106 | Къурайш |
| 31 | Лукъман | 69 | Аль - Хьакъат | 107 | Аль - МаIун |
| 32 | Ас - Саждат | 70 | Аль - МаIариж | 108 | Аль - Кавсар |
| 33 | Аль - Ахьзаб | 71 | Нухь | 109 | Аль - Кафирун |
| 34 | Сабаи | 72 | Аль - Джинни | 110 | Ан - Наср |
| 35 | ФатIири | 73 | Аль - Муззаммил | 111 | Аль - Масад |
| 36 | Ясин | 74 | Аль - Муддасср | 112 | Аль - Ихлас |
| 37 | Ас - Сафат | 75 | Аль - Къиямат | 113 | Аль - Фалакъ |
| 38 | Сод | 76 | Аль - Инсан | 114 | Ан - Нас |